با توجه به اینکه فهم عمیق داده‌های حسی ـ ادراکی، نقش مؤثری در تحلیل متون عرفانی دارد، این پژوهش تحلیل شطحیات عرفانی را بر پایه نظریه نشانه‌شناسی احساسات وجهه همت خود قرار داد. تقدم ادراک دیداری بر دیگر داده‌های حسی ـ ادراکی و تعامل پایدار این داده‌ها با یکدیگر، به شطحیات عرفانی وجهه‌ای نشانه ـ پدیدارشناختی می‌دهد. سیالیت، پویایی و انعطاف گزاره‌های حاصل از حاسه‌های مختلف و نیز ارتباط پایدار سوژه و ابژه این وجهه دو‌گانه را تقویت می‌کند. با این توصیف در این مقاله سعی میشود که با تطبیق الگوی نشانه‌شناسی احساسات بر شطحیات، حضور گزاره‌های احساسی و تأثیر پایدار آن در متون ادبی بررسی و تحلیل شود.
سیدان، الهام و حجتی زاده، راضیه. (1395). بررسی فرایند حسی ـ ادراکی شطحیات عرفانی بر اساس نظریه نشانهمعناشناسی احساسات. پژوهشهای ادبی، 13(52)، 65–90.
MLA
سیدان، الهام، و حجتی زاده، راضیه. "بررسی فرایند حسی ـ ادراکی شطحیات عرفانی بر اساس نظریه نشانهمعناشناسی احساسات"، پژوهشهای ادبی، 13، 52، 1395، 65–90.
HARVARD
سیدان، الهام، و حجتی زاده، راضیه. (1395). 'بررسی فرایند حسی ـ ادراکی شطحیات عرفانی بر اساس نظریه نشانهمعناشناسی احساسات'، پژوهشهای ادبی، 13(52), pp. 65–90.
CHICAGO
سیدان، الهام و حجتی زاده، راضیه، "بررسی فرایند حسی ـ ادراکی شطحیات عرفانی بر اساس نظریه نشانهمعناشناسی احساسات." پژوهشهای ادبی، 13 52 (1395): 65–90,
VANCOUVER
سیدان الهام، حجتی زاده راضیه. بررسی فرایند حسی ـ ادراکی شطحیات عرفانی بر اساس نظریه نشانهمعناشناسی احساسات. پژوهشهای ادبی. 1395;13(52):65–90.
پژوهشهای ادبی