جستجو در:
دوره 12، شماره 49 - ( 1394 )
جلد 12 شماره 49 صفحات 30-9 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Study of Tarabi’s exit in cultural and social fiber. LIRE 2015; 12 (49) :9-30
URL: http://lire.modares.ac.ir/article-41-2574-fa.html
URL: http://lire.modares.ac.ir/article-41-2574-fa.html
جهانگرد فرانک. مطالعه خروج تارابی در بافت فرهنگی و اجتماعی. پژوهش‌های ادبی. 1394; 12 (49) :9-30
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
چکیده: (9382 مشاهده)
حمله مغول زمینهای برای بروز و رشد روان‌پریشیهای اجتماعی مانند «پری زدگی» مهیا کرده است. فقدان هویت اجتماعی باعث بروز این بیماری میشود و بیمار با بازیابی هویت اجتماعی درمان میگردد. جوینی در «ذکر خروج تارابی» روایت دقیقی از این بیماری، شیوع و شیوه درمان آن آورده و به جزئیات آن نیز اشاره کرده است؛ مواردی نظیر سخن گفتن با پریان، توهم در پری‌زدگی، ناشایستها در آیین پریداری، موروثی بودن شغل پریداری، اعتقاد به درمانگری پریزدگان شفایافته. چنین اعتقاداتی در بین مغولان، نیز رواج داشته بنابراین مغولان با احتیاط رویاروی تارابی و اطرافیانش میایستند، همین امر کار جنگ با وی را دشوار میسازد. شورش تارابی پیامدهای اجتماعی متعددی در پی دارد؛ ضعف شیوه حکومتداری ایرانی، نابودی کشاورزی و زراعت در بخارا، ویرانی شهر، سقوط آل برهان، کشته شدن حدود سی‌هزار نفر در جنگ با تارابی، بازگشت آشوب دوباره به بخارا و تهدید مردم این شهر به قتل عام نمونههایی از عواقب شورش اوست. جوینی به پریداری و پریخوانی اعتقادی ندارد و تارابی و جماعت همراه وی را دارای وجاهت لازم برای رویارویی با مغولان نمیداند، و با توجه به پیامدهای قیام وی، سخت از او انتقاد میکند. بدیهی است که این انتقادها به معنای حمایت از مغولان نیست.
موضوع مقاله:
ادبیات کودک
دریافت: 1392/12/25 | پذیرش: 1393/10/28 | انتشار: 1394/9/1
دریافت: 1392/12/25 | پذیرش: 1393/10/28 | انتشار: 1394/9/1
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |